Danza y chamanismo rarámuri
Para un pueblo como el rarámuri que vive en el noroeste mexicano disperso en rancherías serranas, la movilidad es el factor central de su socialidad, lo que en sus propios términos, términos podría traducirse como caminar, enároma. Mas el caminar por excelencia de los rarámuri es aquel de los chamanes y de los danzantes, forma de existencia que extiende la socialidad humana a otros niveles y dimensiones, a otras formas de lo humano. Es la clave de la ontología rarámuri. En esta plática me enfocaré en esos aspectos de su trabajo finalizados a la producción de caminos y de sinergia anímica en el campo de la extra-ordinariedad ritual y onírica.
Carlo Bonfiglioli (Instituto de Investigaciones Antropológicas - Universidad Nacional Autónoma de México): Dentro de su trabajo académico, destaca el impulso dado a la formación de distintos grupos de investigación (interinstitucionales e interdisciplinarios), a través de la coordinación de tres distintos proyectos: Las danzas de conquista en el México Contemporáneo y en América Latina (1990-1996); Las vías del Noroeste. Hacia una perspectiva sistémica de una macrorregión americana (2002-2007) y La humanidad compartida. Procesos ontológicos en el México de ayer y de hoy (2008 – hasta la fecha). Dentro de las actividades de este último, ha impulsado la realización de reuniones académicas relevantes, entre ellas los seminarios impartidos por Eduardo Viveiros de Castro (2008) Philippe Descola (2009), Martin Holbraad (2011) y Aparecida Vilaça (2012).
De sus indagaciones destacan, por una parte, el estudio del sistema dancístico rarámuri y del sistema de transformación del gran género de Danzas de Conquista; por otra parte, el estudio de la danza y del chamanismo rarámuri - su actual línea de investigación. De ello han derivado distintas publicaciones: siete libros (dos individuales - Fariseos y Matachines en la Sierra Tarahumara; La epopeya de Cuauhtémoc en Tlacoachistlahuaca; y cinco como Editor) y aproximadamente 50 artículos y capítulos libros.