Continuando con el proyecto CEstA, preparado por el equipo de fundadores en 2011, proponemos centrarnos en el próximo período (2017-2022) en torno a tres conjuntos de cuestiones. A continuación se presenta un breve resumen de estas líneas de investigación, enfatizando sin embargo que no son líneas herméticas, ya que la propuesta general del CEstA es ser un espacio donde se construya la articulación interdisciplinaria de los distintos problemas, que se resume a continuación:
Historias amerindias
Este conjunto de preguntas se centra en la discusión de las maneras de articular las diferentes formas de expresión y registro empleadas por o sobre las culturas amerindias, y en cómo se conciben y se incorporan a la reflexión a lo largo de diferentes líneas disciplinarias. Estas fuentes incluyen: 1) narrativas amerindias: orales (narrativas, cantos, etc.) y escritas (códices mesoamericanos, así como colecciones de mitos y, más recientemente, obras de autoría indígena); 2) fuentes históricas: archivos, narrativas de viajeros, administradores, misioneros, etc.; 3) cultura material e inmaterial: incluyendo iconografía, gráficos; 4) registros arqueológicos y 5) registros etnográficos: acumulados por la investigación de campo a largo plazo. Se trata de avanzar en la reflexión del equipo, pasando del debate anteriormente centrado en la diversidad de fuentes, a la selección de temas pertinentes a los pueblos originarios de América, en sincronía y diacronía.
Como ejemplo de trabajo propuesto en esta línea de investigación, destacamos el estudio, organización y difusión de la colección de fuentes históricas indígenas y de literatura histórica, antropológica y arqueológica del Centro de Estudios Mesoamericanos y Andinos - CEMA/USP, que cuenta con una importante colección digital de fuentes históricas indígenas (códices pictográficos mesoamericanos, narrativas amerindias de los Andes Centrales y Mesoamericanas, narrativas sobre pueblos indígenas) y textos históricos, antropológicos y arqueológicos sobre los pueblos amerindios de Mesoamérica y los Andes Centrales. También destacamos la importante colección del Museo de Arqueología y Etnología - MAE/USP, una fuente inagotable de estudios amerindios.
Destacamos también el desarrollo de estudios etnográficos sobre el chamanismo y la cosmología de los pueblos amazónicos, así como el estudio y la traducción de las artes verbales amerindias. Esta inversión se justifica por la falta de una conexión más profunda entre los estudios literarios y la etnología, que ha bloqueado el acceso de la cultura alfabetizada a los estudios realizados por los etnógrafos y ha impedido una reevaluación de los supuestos de la crítica literaria brasileña sobre los amerindios poéticos.
Estructuras amerindias
Este segundo conjunto de preguntas parte de la negativa a separar los modos de pensamiento y los modos de acción, prestando atención al hecho de que cada evento es una actualización de una estructura, en el sentido de esquemas conceptuales preestablecidos. Entre los temas convergentes que ya han sido trabajados y que serán profundizados por el equipo de CEstA, se encuentran las redes de intercambio (de bienes, personas y signos) y las formas de organización sociopolítica, en diferentes tiempos y espacios. Como ejemplo del desarrollo de este conjunto de preguntas, destacamos la investigación realizada en colaboración entre antropólogos y matemáticos que se centran en el análisis de sistemas dinámicos, con aplicaciones innovadoras en el estudio de los sistemas de parentesco. Los estudios de parentesco hasta la fecha esperan un tratamiento unificado, es decir, un enfoque que permita reunir, en un mismo nivel analítico, objetos eclécticos, como categorías semánticas, normas matrimoniales y genealogías empíricas, sin asumir determinación entre ellas. El modelado computacional del parentesco, como sistema dinámico, corresponde a un paso fundamental en la formulación de un tratamiento unificado.
Cuestiones amerindias contemporáneas
Una amplia gama de temas trabajados por el equipo de CEstA en el paquete anteriormente llamado "Saberes Ameríndios". Aquí se trata de acercarse a las formas en que los pueblos amerindios experimentan las diversas situaciones que plantea el mundo moderno, caracterizado por la economía de mercado capitalista, el crecimiento de los centros urbanos cosmopolitas, las corolarios político-epistemológicos de la revolución científica del siglo XVII, y la expansión del modelo de política representativa y democrática. Continuaremos investigando sobre las prácticas del conocimiento y sus transformaciones, así como sobre los regímenes amerindios en relación con los entornos y los modos de existencia. Cabe destacar también nuestro interés en el estudio de las experiencias indígenas en los centros urbanos, así como la investigación en profundidad de las múltiples experiencias de relaciones con los estados nacionales, las ONG y otros agentes de la política pública a diferentes niveles, local, nacional e internacional.
Frente a los impasses del mundo contemporáneo planteados por el cambio climático y las preocupaciones por la seguridad alimentaria, un ejemplo a destacar en esta línea, se encuentran las investigaciones que se centran en las condiciones de producción y circulación de los conocimientos autóctonos de gestión de suelos, semillas y biotecnologías para el cultivo de bosques, lagos y ríos, con la participación de profesores y alumnos de las áreas de etnología, ecología, historia, historia social y antropología urbana. La investigación arqueológica muestra procesos de manejo de suelos muy antiguos - y aún actuales - en regiones de la Amazonía que son la cuna de muchas especies de plantas que luego se extendieron por todo el continente sudamericano. La etnología y la ecología histórica, por otra parte, se han asociado a este escenario de abundancia, con formas de existencia amerindias que operan a través de la cooperación interespecífica, como los animales, las plantas y los microorganismos, en la que también participan los fenómenos naturales y los elementos de alivio.