Quem Somos

O Centro de Estudos Ameríndios da Universidade de São Paulo (CEstA/USP) é um Núcleo de Apoio à Pesquisa (NAP) vinculado à Pró-Reitoria de Pesquisa e Inovação.

Tem como objetivo central e geral produzir, aprofundar, sistematizar e divulgar conhecimentos sobre os povos indígenas da América, assim como realizar interlocuções com as tradições, comunidades e intelectuais indígenas.

Sua equipe é composta por pesquisadores e estudantes de diferentes áreas acadêmicas e vinculados tanto à própria Universidade de São Paulo, especialmente à Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, ao Museu de Arqueologia e Etnologia, ao Instituto de Estudos Brasileiros, ao Instituto de Psicologia, ao Museu de Arte Contemporânea, à Faculdade de Saúde Pública, à Escola de Comunicações e Artes e ao Instituto de Matemática, como também a diversas outras instituições de ensino superior e pesquisa, no Brasil e no exterior (veja a lista completa desses pesquisadores e estudantes na seção equipe).

A proposta do CEstA é instaurar um diálogo interdisciplinar a respeito de questões pertinentes ao conhecimento dos povos ameríndios, contribuindo para uma reflexão pluridimensional sobre o tema. Além disso, o centro tem como uma de suas metas embasar a produção de subsídios para debates em torno de políticas públicas referentes a tais populações, sobretudo àquelas que se encontram em território brasileiro.

O CEstA também tem a missão de divulgar esta reflexão no âmbito acadêmico, principalmente através de eventos, como seminários, simpósios e palestras (ver seção eventos e vídeos), publicações eletrônicas em seu site (ver seções CEstA Publica e Publicações) e levantamentos bibliográficos ou fundos documentais que facilitem a pesquisa (ver seção Banco de teses e dissertações americanistas e Fundo Mari).

O núcleo visa também a formação de jovens pesquisadores, introduzindo-os ao círculo de discussões temáticas e às técnicas e práticas de pesquisa (de campo, arqueológica ou etnológica, e documental).

Breve Histórico

O Centro de Estudos Ameríndios (CEstA) foi criado em 2011 com o incentivo da Pró-Reitoria de Pesquisa e Inovação da Universidade de São Paulo a novos Núcleos de Apoio à Pesquisa (NAPs). Surgiu, entre outras, da preocupação com a renovação e a ampliação das atividades que eram realizadas pelo Núcleo de História Indígena e do Indigenismo (NHII), fundado em 1990 pela Profª. Drª. Manuela Carneiro da Cunha, então docente do Departamento de Antropologia da USP, que idealizou, com apoio de outros docentes de universidades do Estado de São Paulo, um programa de pesquisa e a produção de trabalhos visando a renovação do conhecimento sobre a História Indígena e do Indigenismo no Brasil.

Neste sentido, lembramos que a tradição de estudo dos povos ameríndios remonta à fundação da Universidade de São Paulo, em 1934, quando Claude Lévi-Strauss foi convidado para lecionar nesta universidade. Tal tradição foi ampliada ao longo dos anos através da criação do Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosofia Letras e Ciências Humanas, da incorporação do Museu Paulista e pela fundação do Museu de Arqueologia e Etnologia, em 1989. Entretanto, ainda que esta ampliação tenha consolidado um importante acúmulo de conhecimentos sobre as populações ameríndias, foi marcada pela fragmentação da reflexão, consolidando uma tradição de isolamento disciplinar que o CEstA tem contribuído para reverter.

Linhas de Pesquisa

As pesquisas e atividades realizadas pelo Centro de Estudos Ameríndios da USP podem ser agrupadas ou pensadas como partes de três feixes de problemáticas ou linhas de pesquisa, as quais, no entanto, se entrelaçam, uma vez que a proposta geral do CEstA é a de ser um espaço onde se constrói a articulação interdisciplinar das diversas problemáticas sintetizadas abaixo:

1) Histórias ameríndias

Este feixe de questões centra-se na discussão dos modos de produção e expressão das historicidades e temporalidades produzidas pelas próprias sociedades indígenas ou que a elas se refiram ou dediquem atenção no âmbito da pesquisa acadêmica de História, Arqueologia ou Etnologia. Incluem-se entre essas narrativas e registros, que podemos chamar de fontes históricas: 1) as narrativas ameríndias: orais (narrativas, cantos etc.) e escritas (códices mesoamericanos tanto quanto coletâneas de mitos e, mais recentemente, obras de autoria indígena); 2) as fontes históricas: arquivos, narrativas de viajantes, administradores, missionários, etc.; 3) a cultura material e imaterial: incluindo iconografia, grafismos; 4) os registros arqueológicos e 5) os registros etnográficos: acumulados por pesquisas de campo de longa duração. Trata-se de avançar na reflexão da equipe, passando do debate antes centrado na diversidade das fontes, para a seleção de temas pertinentes aos povos indígenas da América, do presente e do passado.

2) Estruturas ameríndias

Este segundo feixe de questões parte da recusa em apartar modos de pensamento e modos de ação, atentando para o fato de que todo evento é uma atualização de uma estrutura, no sentido de esquemas conceituais preestabelecidos. Dentre os temas convergentes trabalhados nesse feixe, estão as redes de intercâmbio (de bens, pessoas e signos), as formas de organização sociopolítica, em diferentes tempos e espaços, os sistemas de parentesco.

3) Questões ameríndias contemporâneas

Trata-se de um amplo conjunto de temáticas trabalhadas pela equipe do CEstA no feixe antes denominado "Saberes Ameríndios". Aqui se trata de abordar os modos pelos quais os povos ameríndios experimentam e explicam as diversas situações postas pelo mundo moderno – caracterizado pela economia de mercado capitalista, pelo crescimento de centros urbanos cosmopolitas, pelos corolários político-epistemológicos da revolução científica do século XVII, e pela expansão do modelo de política representativa e democrática. Cabe ainda ressaltar nosso interesse no estudo experiências indígenas em centros urbanos, bem como a investigação aprofundada das múltiplas experiências de relação com Estados nacionais, ONGs e demais agentes de políticas públicas nos diversos níveis, local, nacional e internacional.